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一边打着招呼一边逛着，逛着逛着就逛到了热闹处。
前边是一个市场的边缘地带，但是人已经扎了堆。
那扎了堆的人已经扎成了厚厚的人墙，后边的人还在往上扎。
看热闹的人就是这样，越是人多的地方，就越是吸引人。
越是看不见的地方，越是想上去看看。这种从众心理往往是最诱惑人的。
许多商家就很会利用人的这种从众心理，来推销产品。
一个新产品未等问世，先来一番铺天盖地的炒作。
等把人们的胃口吊足了，吊够了，那产品一出来便一哄而上。
到了这时候，那产品的质量怎么样，倒成了次要的了，能不能买的上才是重要的。
所以，现代社会的家庭里，或多或少的都积压着若干崭新的垃圾商品。
以至于对市场引起什么供给侧、消费侧，等等的不平衡，需要用那只市场看不见得手去调节。
这种不顾需要与否，盲目跟风消费的不良现象，既扰乱了市场秩序，又造成了资源浪费，还助长了商家的无良行为。
最后带来的就是消费者和商家的互不信任，两败俱伤。
就连作为最大税源的房地产业，也难逃此劫。
满目狼藉的烂尾楼、垃圾楼，以及一些‘鬼城’，就都是走了这条不归路。
作为一个资深的环保工作者，古兰每每看到那些摩肩接踵的、堂而皇之的、高矮不等、大小不一的，烂尾楼、垃圾楼，装模作样的矗立在那曾经长满小麦、大豆、玉米、稻谷的良田里，就心疼、就难过，就为子孙后代发愁。
愁着子孙后代可怎么来处理这些胎死腹中的垃圾。
但眼前这个人扎起来的堆，却不是。
古兰也知道，这个堆虽然也是在市场上。但是，它和物质的生产和消费关系不大。
它就是个娱乐，就是个热闹。顶破天也就是个精神的生产和消费。
而且在这光天化日之下，大庭广众之中，造成垃圾和产生污染的可能性也不大。
不过看样子一定是很热闹的，尽可以过去看一看。
这么想了之后，古兰就拿出牵绳，拴起毛毛，向那人堆靠了过去。
在这个你推我拥、沸反连天的地方，毛毛再听话她也是不放心的。
很容易走丢的。就是走不丢，让人家抱了去也是很简单的事。
何况毛毛又从来不叫不咬的，让人藏着掖着就夹带走了。
那样的话，古兰心疼不说，她还担心着离开了她，毛毛心里难受和着急啊。
古兰牵着毛毛，靠到那人堆跟前，那人堆在眼前就成了人墙了。
那人墙就厚的里三层外三层的，什么也看不见了。
古兰只听见里面的叫好声、鼓掌声、大笑声，还有镗镗的敲锣声。
越是这样，就越是想看看里边是被什么闹的。
古兰就牵着毛毛转到了一个高处，居高临下的往里瞧。
虽然离得远了点，但是还是能够看得到里面的状况的。
原来是一个耍猴卖艺的。
远远地看着，一个上了年纪的、耍猴的艺人，和他的一大一小两只猴子，正在表演的高兴。
那个上了年纪的艺人，手里提着一面锣，不紧不慢的敲着。
在他旁边立着一根高高的竹竿，一只大猴子半立着身子看着竹竿，在抓耳挠腮。
那锣就一个劲的敲，那猴子就一个劲的看，却是不往上爬。
古兰就看出来了，这节目的脚本应该是，那猴子听着锣音爬到杆子上去的。
猴子不爬杆紧敲锣吗。
可是不知为什么，那锣声不断，那猴子却就是不爬。
古兰想，坏了，这是要失场么？
在民间，像这些在街头、村口、集市上，打拳卖艺的，如果表演出了岔子，演砸了，叫失场。
后果很严重的。轻者赔礼，重则驱离。就是这个地方不喜欢你了，你也就在这里混不下去了。
还有的是碰上砸场子的，那就是另一回事了。
古兰是懂的这些行当的不易的，就很担心他失场子。
可没想到她这担心倒是多余的。
正在这时，旁边那只一直蹲着看热闹的小猴子，一只‘手’抓起一只小铁盘子，一只‘手’抄起一根棍，“乓郎乓郎”的敲打着，在人墙里转圈化缘起来。
哗的一声，人墙像是被人咯吱了一下似的，笑的山呼海啸的了。
古兰就明白了，这一个节骨眼，竟然藏着一个噱头和包袱呢。
可见这上了年纪的艺人，和他那两只配合默契的猴子，还是很有道业的。
小猴子这一登场，表演就进入了一个人与动物互动的阶段，高潮就要来了。
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